Misyjna Olimpiada Znajomości Afryki Etap Okręgowy (edycja XIX i XX)

Ogun z panteonu Jorubów jest dzisiaj bogiem:

Szango z panteonu Jorubów – potomek Jemandży – jest bogiem:

Bóstwo Oduduwa z panteonu Jorubów, uważane niekiedy za żonę Obatala, jest boginią:

Na czele panteonu Jorubów stoi:

Najliczniejszy panteon bóstw, czczonych przez jeden lud afrykański, mają Jorubowie z Nigerii. Jest ich – według niektórych badaczy:

Według Johna Mbitiego Afrykanie na ogół uważają, że bóstwa zostały:

Według Stanisława Piłaszewicza kulty ekstatyczne Czarnej Afryki funkcjonują w większości przypadków:

Czuku – Bóg ludu Ibo – stworzył całą plejadę duchów o nazwie olosi. Najpotężniejszym z olosi jest Ani, utożsamiany jest on z:

U Baganda mayembe – przedmiot używany przez wróżbitów i znachorów w praktykach magicznych – to:

. Według Johna Mbitiego ludzie wyznaczają duchom różne okolice na miejsce zamieszkania. U Baluhja, Banjarwanda i Ibo panuje przekonanie, że duchy mieszkają:

W przeszłości często sprowadzano rodzime religie afrykańskie do ancestrolatrii tzn.

W swojej słynnej książce La philosophie bantoue Placide Tempels uznał koncepcję siły życiowej za zasadniczą dla zrozumienia światopoglądu ludności Baluba z Demokratycznej Republiki Konga. Był on:

Najwięcej tzw. „Kościołów afrochrześcijańskich” istnieje w:

Misjonarz protestancki Robert Moffat – teść słynnego lekarza i odkrywcy Dawida Livingstone'a – działał na terenie:

W 1969 r. papież Paweł VI odbył podróż apostolską do:

Język francais-tiraillou (france-tiraju), zwany też niekiedy petit-negre rozpowszechniony został kiedyś przez żołnierzy w:

Tzw. języki wehikularne, są:

W językach bantu Muntu oznacza:

Według adhortacji apostolskiej Ecclesia in Africa jedną z najgroźniejszych chorób siejących zniszczenie w Afryce jest:

Według adhortacji apostolskiej Ecclesia in Africa najważniejszym zadaniem jest ewangelizacji