Misyjna Olimpiada Znajomości Afryki Etap Okręgowy (edycja XIX i XX)

Cheikh Hamidou Kane (ur. 1928) jest:

Dwie trzecie muzułmanów Czarnej Afryki żyje w krainie geograficznej nazywanej przez Arabów Bilad as-Sudan – „Kraj czarnych ludzi”. Jest to:

Kinjikitile był

Od czasów starożytnych patriarchowie Aleksandrii sami wyznaczali metropolitę Etiopii, zwanego Abuna. Tradycja ta została przerwana w roku:

Ostatnim chrześcijańskim królem Konga, który zginął w 1661 r. w nierównej walce z Portugalczykami, był:

Arabowie opanowali Afrykę Północną w:

Alodia, jako ostatni bastion chrześcijańskiej Nubii ugięła się przed siłą muzułmanów w roku:

Według Johna Mbitiego „plebsem” wśród istot duchowych są:

Według Johna Mbitiego każdy lud afrykański:

Boga Eszu u Jorubów symbolizują:

Znachorzy to specjaliści religijni, którzy:

Świetne studium Edwarda E. Evansa-Pricharda z 1937 r. omawia czary, wyrocznie i magię u:

Według Johna Mbitiego działalność znachorów:

U Fonów i Joruba spotkać można rodzaj ,,klasztorów” dla medium, które pobiera w nich naukę. Klasztory te przeznaczone są:

Zaklinacze deszczu ludu Udhuk odprawiają złożony rytuał:

Niektórzy władcy afrykańscy nie mogą być widziani w ich życiu codziennym, nosząc welony i jadając na osobności, np. u:

Dla Szylluków z Sudanu założycielem plemienia, pierwszym władcą, herosem kultury i centrum kultu religijnego jest:

Likantropia to:

Według Stanisława Piłaszewicza tradycyjne afrykańskie świątynie:

U Diola z Senegalu kowal był:

U Kapsiki z gór Mandara w Nigerii i w Kamerunie kowale:

Najważniejsze święto u Dogonów, zwane Sigi, upamiętnia powstanie Imina Na, czyli „Wielkiej Maski”, symbolizującej przodka Djongo Seru. Odprawiane jest:

Ibowie składają ofiary także duchom nieczystym, zwanym akalogeli. Duchy te:

Ogunowi i bóstwu Gu, czczonym odpowiednio przez Jorubów i Fonów, składano w ofierze:

W starych królestwach ludów Mande i Fonów zakładaniu nowych osiedli czy budowie fundamentów pod pałace, a także wznoszeniu murów obronnych towarzyszyły ofiary z:

Według Johna Mbitiego Bambuti uważają, że duchy:

Amazonkami u Ewe nazywano kobiety:

Dżolof, pierwsze, wielkie państwo Wolofów, założone przez legendarnego Ndiadian Ndiaja (Ndżiaja), powstało w XIII w. Przetrwało do:

Touba (Tuba) – to miasto w Senegalu słynące z:

Około 1560 r. Portugalczycy ochrzcili władcę królestwa Monomotapy leżącego:

Ruch Maji-Maji rozwijał się od lipca 1905 do sierpnia 1907 roku

Kimpa Vita pochodząca z arytokracji ludu Bakongo, żyjąca na przełomie XVII/XVIII w.:

Pierwszymi misjonarzami – od XVII w. – na ziemiach ludności Khokhoi (Hotentotów) byli:

Bliscy krewni Dinka, lecz zarazem też ich odwieczni wrogowie, Nuerowie, sami siebie nazywają:

U ludu Dinka z Sudanu występuje bóstwo Abuk jest ono odpowiedzialne za:

Bóstwa wodun (wodzu, wodu) Fonów z Togo i Beninu:

Podobny do Jorubów panteon bóstw mają

Osobliwym bóstwem Jorubów jest Ibedżi, patron:

Eszu (Elegba, Elegbar) z panteonu Jorubów jest:

Olokun z panteonu Jorubów jest czczony głównie przez:

Ogun z panteonu Jorubów jest dzisiaj bogiem:

Szango z panteonu Jorubów – potomek Jemandży – jest bogiem:

Bóstwo Oduduwa z panteonu Jorubów, uważane niekiedy za żonę Obatala, jest boginią:

Na czele panteonu Jorubów stoi:

Najliczniejszy panteon bóstw, czczonych przez jeden lud afrykański, mają Jorubowie z Nigerii. Jest ich – według niektórych badaczy:

Według Johna Mbitiego Afrykanie na ogół uważają, że bóstwa zostały:

Według Stanisława Piłaszewicza kulty ekstatyczne Czarnej Afryki funkcjonują w większości przypadków:

Czuku – Bóg ludu Ibo – stworzył całą plejadę duchów o nazwie olosi. Najpotężniejszym z olosi jest Ani, utożsamiany jest on z:

U Baganda mayembe – przedmiot używany przez wróżbitów i znachorów w praktykach magicznych – to:

. Według Johna Mbitiego ludzie wyznaczają duchom różne okolice na miejsce zamieszkania. U Baluhja, Banjarwanda i Ibo panuje przekonanie, że duchy mieszkają: