Fiszki
starozytnosc
Test w formie fiszek historia doktryn politycznych i prawnych
Ilość pytań: 119
Rozwiązywany: 6595 razy
Marek Tuliusz Cycero uznawal za optymalny ustrój
republikę mieszaną
republikę demokratyczną
monarchię
W myśl koncepcji stoików okresu średniego (Polibiusz, Cycero) forma mieszana państwa jest gwarantem
sukcesów militarnych
silnej pozycji na arenie międzynarodowej
stabliności
silnej pozycji na arenie międzynarodowej
stabliności
Prawo w myśl założeń Marka Tuliusza Cycerona
wywodzi się z rozumu
jest atrybutem suwerena, który stanowi je wyłącznie zgodnie z własną wolą i własnym wyobrażeniem sprawiedliowści
jest zhierarchizowane
wywodzi się z rozumu
jest zhierarchizowane
Marek Tulisz Cycero
jest zwolennikiem przypisania prawu funkcji wychowawczej
w ramach LEX HUMANUM wyróżnia IUS GENTIUM oraz IUS CIVILE
utożsamia prawo naturalne z prawem stanowionym
jest zwolennikiem przypisania prawu funkcji wychowawczej
w ramach LEX HUMANUM wyróżnia IUS GENTIUM oraz IUS CIVILE
podział sprawiedliwości na sprawiedliwość teoretyczną oraz sprawiedliwość praktyczną występuje w doktrynie
Arystotelesa
Marka Tuliusza Cycerona
św.Tomasza z Akwinu
Doktryna św. Pawła z Tarsu
opiera się na założeniu, że wszelka władza, w tym władza państwowa, pochodzi od Boga
nakazuje bierność oraz wprowadza zakaz angażowania się w życie publiczne
przejęła od cynikó niechęć do instytucji państwa
opiera się na założeniu, że wszelka władza, w tym władza państwowa, pochodzi od Boga
Doktryny wczesnego chrzescijaństwa reprezentowali
św. Tomasz z Akwinu i Paweł z Tarsu
św. Augustyn i Laktancjusz
Klemens Aleksandryjski i Orygenes
św. Augustyn i Laktancjusz
Klemens Aleksandryjski i Orygenes
DWOJA TEDY MIŁOŚĆ DWOJAKIE PAŃSTWO UCZYNIŁA: ZIEMSKIE PAŃSTWO UCZYNIŁA MIŁOŚĆ WŁASNA, AŻ DO POGARDY BOGA POSUNIĘTA; NIEBIESKIE PAŃSTWO UCZYNIŁA MIŁOŚĆ BOŻA, AŻ DO POGARDY SAMEGO SIEBIE POSUNIETA-kto jest autorem tego cytatu
Paweł z Tarsu
św. Tomasz z Akwinu
św. Augustyn
Św. Augustyn największą pożyczkę intelektualną zaczerpnął od
Sokratesa
Platona
Arystotelesa
Zgodnie z zalożeniem doktryny św Augustyna
człowiek jest z natury dobry
należy wyróżnić wolność formalną i wolność istotną
człowiek jest kowalem własnego losu na drodze do zbawienia
człowiek jest z natury dobry
należy wyróżnić wolność formalną i wolność istotną
Koncepcja predestynacji znamionuje doktrynę
św. Tomasza
św. Augustyna
Jana z Salisbury
CIVITAS TERRENA zgodnie z założeniami doktryny św. Augustyna to
instytucja zalożona przez Kaina
państwo przesiąkniete egoizmem i pożądliwością
państwo Boże
instytucja zalożona przez Kaina
państwo przesiąkniete egoizmem i pożądliwością
w myśl doktryny św. Augustyna dzieje świata są
częścią boskiego planu urządzenia swiata, którego etapami są państwo ziemskie, państwo boże i królestwo niebieskie
efektem stalego zmagania się państwa bozego i państwa ziemskiego
efektem przemian zachodzących w ramach sześciu epok i kończących się w epoce siódmej Królestwo Boże
efektem stalego zmagania się państwa bozego i państwa ziemskiego
efektem przemian zachodzących w ramach sześciu epok i kończących się w epoce siódmej Królestwo Boże
W poszukiwaniu istoty państwa św. Augustyn przeanalizował wiele koncepcji państwa. Za najbliższą własnej doktrynie uznał definicję państwa autorstwa
Platona
Arystotelesa
Marka Tuliusza Cycerona
Państwo to rzecz ludu. Lud zaś nie jest zaś jakimkolwiek zbiorem wielkiej liczby ludzi, ale związkiem opierającym się na prawie, zgodnie przez wszystkich przyjętym i na wspólności interesów - tak państwo definiował
Marek Tuliusz Cycero
Arystoteles
św. Augustyn
Marek Tuliusz Cycero
św. Augustyn
W doktrynie św. Augustyna filarami państwa były
iustitia
pax, unitas, ordinis
ius et iustitia
W przedmiocie władzy doktryna św. Augustyna stoi na stanowisku iż
władza państwowa pochodzi od Boga
W pierwszych wiekach naszej ery funkcjonowały takż=ie sekty chrzecijańskie, jak:
marcjanizm i mitranizm
arianizm i manicheizm
gnozja i tyranizm
Za niewielkimi rozmiarami państwa, oscylującymi wokół rozmiarów greckiej polis opowiadali się
Państwo to zgromadzenie i wspólnota ludzka ku życiu szczęśliwemu i samowystarczalnemu ustanowiona- z taką definicja państwa spotykamy się na gruncie doktryny
Niccola Machiavellego
Arsytotelesa
Marka Tuliusza Cycerona
