Pytania i odpowiedzi (6 / 6)
Olimpiada Wiedzy o Afryce testy - etap okręgowy
251.
Według stereotypowych poglądów protoplastą Afrykanów był:
Cham
252.
W 1969 r. papież Pawła VI odbył podróż apostolska do:
Ugandy
253.
Almorawidzi byli:
wyznawcami islamu wywodzący się z konfederacji plemion berberskich
254.
Fulańsko-tukulerski okres islamizacji przyniósł:
powstanie państw teokratycznych
255.
Magiczny środek ochronny Aszantów, tzw. suman to:
amulet zawierający fragmenty Koranu
256.
Jorubowie określają terminem adże:
różne osoby mające kontakt z magią
257.
Znakiem rozpoznawczym bractwa Ngwe działającego w Kamerunie była:
miotełka z liści rafii
258.
W kraju Senufów tajny związek ludzi-byków zrzeszający znachorów i zielarzy zwany jest:
Nikari
259.
U Nuerów z Sudanu największym grzechem przeciwko Bogu jest:
szczycenie się posiadanym bydłem i wychwalanie ponad miarę własnych dzieci
260.
U Wolofów dziewictwa strzeże się w oryginalny sposób, dojrzewającym pannom przydziela się jedną
osobę do asysty, która towarzyszy jej do czasu zamążpójścia. Jest nią:
chłopiec
261.
Lewirat jest to:
dziedziczenie wdów po zmarłym bracie, ojcu czy krewnym
262.
Kobiety bezpłodne w Afryce:
są nieszczęśliwe, ponieważ uważają, że nie zaznają nieśmiertelności
263.
Kobiety w Czarnej Afryce, aby zapewnić sobie płodność m.in.:
noszą ozdobione paciorkami drewniane laleczki przymocowane do pleców
264.
Tradycje kapłańskie szczególnie silne są w:
Afryce Zachodniej
265.
Wielki kapłan plemienia Dogonów otrzymuje tytuł:
har hogon
266.
Król Ojo z plemienia Jorubów otrzymywał od poddanych misę papuzich jaj, jako:
znak który nakazywał władcy popełnić samobójstwo z powodu niezadowolenia jego poddanych
267.
W plemieniu Ibów zamieszkującym Wschodnią Nigerię, tradycyjnej modlitwie towarzyszy:
żucie orzechów kola
268.
W długą szatę z niebieskiej bawełny zwaną bubu oraz swoistego rodzaju czerwony beret, przyodziany
jest:
najwyższy kapłan plemienia Dogonów
269.
W całej Czarnej Afryce kowalowi przypisywano funkcje rytualne, tajemne moce, wyróżniano go spośród
przedstawicieli innych narodów, np. w plemieniu Diola w Senegalu był:
kapłanem bóstwa karzącego ludzi trądem lub leczącego z tej choroby
270.
Na określenie kapłana-wróżbity (znachora) Fonowie używają terminu:
bako non
271.
Olosi, to określenie:
boga w plemieniu Ibów
272.
Białym bawełnianym sznurem, na którego końcach zawiesza się muszelki kauri, zwanym Sznurem Boga,
obwiązuje się nowicjusza do władzy kapłańskiej w plemieniu:
Ewe z Ghany
273.
W mitologii Lobi, ludu zamieszkującego Ghanę pierwsi ludzie – Olkon i jego żona Helignamu – byli:
olbrzymami
274.
Mity Dogonów z Mali, Kono z Gwinei przedstawiają pierwotny stan świata pod postacią:
morza błota
275.
W religii Dogonów z Mali bóg Amma jest:
Bogiem Stwórcą
276.
Bogu Amma w pełnym zespoleniu się z ziemią przeszkodziło:
mrowisko
277.
Wulbari, bóg ludu Kraczi z Togo i Ghany, gdy dowiedział się o cierpieniach ludu, z którym przebywał na
ziemi, postanowił:
postanowił nauczyć ich uprawy pól i hodowli zwierząt
278.
Według niemieckiego uczonego Herrmanna Baumanna w centrum mitologii afrykańskiej znajduje się
zasada twórcza zwana przez niego:
Wielkim Bogiem
279.
W wierzeniach Masajów z Kenii, boga Ngai utożsamia się z:
niebiem
280.
O bogactwie Ndżoja świadczy należący do tamtejszego sułtana zagrabiony przez Niemców
i przetransportowany do Berlina:
wysadzany perłami tron
281.
U większości Nilotów w czasie inicjacji młodym mężczyznom:
wybija 4 przednie zęby
282.
W tradycyjnych religiach afrykańskich po śmierci przodkiem zostaje:
tylko ten, który umarł naturalną śmiercią, w statecznym wieku i jego potomkowie odprawili obrzędy pogrzebowe