Twoja przeglądarka nie obsługuje JavaScript!

Pytania i odpowiedzi (4 / 4)

Olimpiada Wiedzy o Afryce testy - etap szkolny

151.
Za jakie wykroczenie prawne lub moralne grozi kara śmierci?
za uprawienie czarnej magii
152.
Według powszechnego przekonania założycielem Kościoła Koptyjskiego był:
św. Marek
153.
W Afryce istnieją tysiące ochrzczonych chrześcijan, którzy żyją bez systematycznej opieki duszpasterskiej, a Kościół w miejscowej wspólnocie afrykańskiej jest widzialnie reprezentowany przez:
katechistów
154.
Afrykański kult przodków:
w znw znacznej mierze nie ma charakteru politeistycznego, lecz stanowi uznanie dla wspólnoty
155.
U podstaw przeważającej praktyki afrykańskiej przez blisko 100 lat leżał plan czteroletniego katechumenatu autorstwa:
kard. Karola Lavigerie
156.
Wśród tego ludu istnieje oryginalny sposób nadawania imion. W pewnym sensie wybiera je sobie samo dziecko. Gdy po urodzeniu zapłacze, rodzice wymieniają znane sobie imiona żywych i umarłych. Przy którym imieniu płacz ustanie – to nadaje się dziecku. W jakim plemieniu istnieje taki zwyczaj?
Luo
157.
Szczególna znaczenie dla Szylluków ma kult Njakanga. Kim on jest?
mistyczny założyciel ich państwa
158.
Fangowie panują niepodzielnie w tym kraju, stanowiąc 97 % jego ludności. Jest to:
Gwinea Równikowa
159.
Władców Luba otaczała najwyższa cześć i nimb boskości. Byli najwyższymi, bezapelacyjnymi sędziami. Wszelkie próby buntu przeciw nim dławiono brutalnie i krwawo. Żyli oni w pałacowej separacji, a po pewnym czasie:
zabijano rytualnie
160.
Ambo, zwani też Owambo, stanowią współcześnie około połowy ludności:
Namibii,
161.
Cechą charakterystyczną języka tych ludów jest, obok dominującej monosylabiczności, znamienne „mlaskanie” i dźwięki naśladowcze. Mowa o:
Kojsan
162.
Jakie wydarzenie autorzy muzułmańscy nazywają małą hidżrą:
ucieczkę części zwolenników Mahometa do Etiopii w pierwszych latach tworzenia się islamu
163.
Kraina geograficzna, nazywana przez Arabów Bilad as-Sudan — „Kraj czarnych ludzi” – stanowi:
szeroki pas między pustynią Saharą a strefą leśną rozciągający się od Oceanu Atlantyckiego aż po dolinę Nilu
164.
W Kanem-Borno, wielkim państwie nad jeziorem Czad, pierwszy władca muzułmański miał rozpocząć swe rządy w:
XI w.
165.
Fulanie, w liczbie pojedynczej Pullo, zwani przez Hausa – Filani, przez Arabów – Fulan, przez Wolofów – Pel, przez Francuzów Peul, a przez Mossi – Silmi, sami siebie zwą:
Fulbe
166.
Według Z. Komorowskiego początki dawnej Ghany sięgają:
być może III - IV w.
167.
Dawna Ghana swoją potęgę i rozrost zawdzięczała:
żelazu i złotu
168.
Apogeum potęgi dawnego państwa Mali przypada na:
XIII-XIV w.
169.
Niemcy utraciły swoje kolonie i wpływy:
po I wojnie światowej
170.
Azande, Bazande albo Zande, zwani też Niam Niam są wielkim ludem rozprzestrzenionym na terenach dzisiejszej:
Demokratycznej Republiki Kongo, Republiki Środkowej Afryki i Sudanu
171.
Azande są:
rolnikami
172.
U Azande rody wodzowskie, w odróżnieniu od innych rodów, praktykują:
endogamię
173.
Kultura łowców stepowych w najczystszej formie zachowała się u ludów:
Kojsan
174.
Cheikh Anta Diopa i jego zwolennicy lansowali tezę, że starożytny Egipt był dziełem:
ludów czarnych
175.
W Czarnej Afryce:
są też duże grupy ludów nie znające obrzezania
176.
W Afryce Zachodniej rozpowszechnione jest „święto pochrzynu” (ignamu, jamsu). Jest to:
roślina bulwiasta o smaku podobnym do ziemniaka
177.
Rytualne uśmiercanie władców praktykowano niegdyś m.in. wśród:
Joruba i Szylluków
178.
Zjawisko rytualnego królobójstwa, krwawego przejmowania władzy, która w ten sposób miała być chroniona przed osłabieniem i zachowywać swą wieczną młodość, występowało:
w różnych zakątkach całej Afryki
179.
L.S. Senghor omawiając system rządów w państwach zachodnioafrykańskich Sererów podkreśla z naciskiem, że władcy:
nie mogli podjąć żadnej decyzji bez aprobaty swej Rady Przybocznej
180.
Trudniący się zaś wypasem bydła czarni niewolnicy Tuaregów:
odrywając się od swych seniorów, stworzyli odrębny lud zwany Bella lub Buzu
181.
John Mbiti przebadał 300 ludów Afryki. Według niego u wszystkich tych ludów bez wyjątku ludzie uważają Boga:
za Istotę Najwyższą
182.
Co do liczby bóstw przez siebie uznawanych w Afryce prym wiodą:
Jorubowie
183.
Jedna z grup językowych – khoisańska (kojsańska) – rozciąga się na obszarze:
Afryki Południowej
184.
W Afryce Czarnej do rzadkości w rzeźbie należą wizerunki:
Boga Najwyższego
185.
W IV wieku chrześcijaństwo rozpowszechniło się w górach Etiopii, a w VI wieku:
w górę Nilu do Nubii
186.
Od schyłku XV wieku prawie wszyscy misjonarze w Afryce byli Portugalczykami, lecz od XVII wieku i później w misje na kontynencie włączyli się:
Włosi i Francuzi
187.
Jak miał na imię faraon V dynastii, następca User-Kafa, którego flota wyruszyła na Morze Czerwone do kraju Punt i przywiozła stamtąd mirrę, kość słoniową i metal zwany elektrum?
Sahu - Re
188.
Które z państw afrykańskich oparły się kolonizacji i utrzymały niezależność?
Liberia i Etiopia
189.
Co to jest wadi?
łożyska wyschniętych rzek na pustyni
190.
W jakim kraju znajduje się miasto Bobo-Dioulasso?
Burkina Faso
191.
W jakim kraju znajduje się miasto Banjulu?
w Gambii
192.
Mbundu są najliczniejszym ludem:
Angoli
193.
Jaki lud - jeszcze za czasów brytyjskich - stanowił trzon partii Kenya African Union?
Kikuju
194.
Tradycje kapłańskie szczególnie silne są w:
Afryce Zachodniej
195.
Ludy na ogół niskiego wzrostu i o jasnożółtawej skórze, rozproszone w regionach wschodniej i południowej Afryki antropologowie i etnologowie nazwali ludami:
buszmenoidalnymi
196.
Kult Bwiti występuje na terenie:
Gabonu
197.
Kamerun Wschodni po I Wojnie Światowej należał do:
Niemiec
198.
Ceuta i Melilla, dwa miasta w sumie o powierzchni 32 km2 położone w Afryce Północnej, „wciśnięte” w Maroko, należą do:
Hiszpanii
199.
„Zamani” jest:
określeniem dla nieograniczonego czasu przeszłego (makroczasu)
200.
Największa z rzek Afryki Południowej uchodzących do Oceanu Atlantyckiego to:
Oranje
201.
Narody wschodnich wybrzeży Afryki były znane Arabom w średniowieczu pod nazwą:
Zandż
202.
Przy końcu XVIII wieku załamał się kilkuwiekowy wysiłek misjonarzy katolickich. W tym czasie ożywioną działalność prowadziły w Afryce:
kościoły protestanckie
203.
W tradycji Czarnej Afryki bardzo powszechna jest idea stworzenia człowieka z:
gliny
204.
Bambara, zwani też Bamana lub Banmana, mieszkają między Senegalem a Nigrem, zaliczani są do:
ludów Mande - tan
205.
Głównym rejonem zasiedlenia ludów Gur jest:
sawanna w dorzeczach górnego biegu Białej i Czarnej Wolt
206.
Ruch Maji-Maji pod przywództwem Kinjikitile odwoływał się tak do religii, jak i do magii. Był on wymierzony przeciwko panowaniu:
Anglików