Według Johna Mbitiego Afrykanie na ogół uważają, że bóstwa:

Ogun – bóstwo Jorubów – jest bóstwem, panem:

Garang, który spadając z nieba wchodzi do ludzkich ciał, to bóstwo:

U większości ludów Afryki utrzymuje się przekonanie, że duchy mieszkają:

Według Baganda istnieje forma duchowych bytów-mocy, znanych, jako mayembe (dosłownie „rogi”). Przedmioty te, głównie rogi bawołów i kozłów, są używane przez wróżbitów i znachorów w praktykach magicznych. Mayembe:

Nzinga Mbamba, wybitna postać afrykańskiego chrześcijaństwa, był:

Różnorodność koncepcji promocji ludzkiej wypływa przede wszystkim z:

Powszechna Deklaracja Praw Człowieka