Pytania i odpowiedzi (1 / 2)
Afryka 2
1.
Kinjikitile był
przywódcą ruchu Maji-Maji
2.
Od czasów starożytnych patriarchowie Aleksandrii sami wyznaczali metropolitę Etiopii, zwanego Abuna. Tradycja ta została przerwana w roku
1951
3.
Ostatnim chrześcijanskim królem Konga, który zginął w 1661 r. w nierównej walce z Portugalczykami, był
Antonio I
4.
Arabowie opanowali Afrykę Północną w
VII w.
5.
Alodia, jako ostatni bastion chrześcijańskiej Nubii ugięła się przed siłą muzułmanów w roku
1504
6.
W starych królestwach ludów Mande i Fonów zakładaniu nowych osiedli czy budowie fundamentów pod pałace, a także wznoszeniu murów obronnych towarzyszyły ofiary z
ludzi
7.
Ogunowi i bóstwu Gu, czczonym odpowiednio przez Jorubów i Fonów, składano w ofierze
psy
8.
Ibowie składają ofiary także duchom nieczystym, zwanym akalogeli. Duchy te
są pochodzenia ludzkiego
9.
Najważniejsze święto u Dogonów, zwane Sigi, upamiętnia powstanie Imina Na, czyli "Wielkiej Maski", symbolizującej przodka Djongo Seru. Odprawiane jest
co sześćdziesiąt lat
10.
U Kapsiki z gór Mandara w Nigerii i w Kamerunie kowale
odgrywają ważną rolę w obrzędach pogrzebowych
11.
U Diola z Senegalu kowal był
kapłanem bóstwa karzącego ludzi trądem bądź też leczącego z tej choroby
12.
Według Stanisława Piłaszewicza tradycyjne afrykańskie świątynie
służą głównie przechowywaniu w nich przedmiotów kultowych
13.
Likantropia to
wiara w zdolność przekształcania się niektórych ludzi w zwierzęta
14.
Dla Szylluków z Sudanu założycielem plemienia, pierwszym władcą, herosem kultury i centrum kultu religijnego jest
Nyikang (Njakang)
15.
Niektórzy władcy afrykańscy nie mogą być widziani w ich życiu codziennym, nosząc welony jadając na osobności, np. u
Szylluków, Bagandów i Szonów
16.
Zaklinacze deszczu ludu Udhuk odprawiają złożony rytuał
używając "kamieni deszczowych"
17.
U Fonów i Joruba spotkać można rodzaj "klasztorów" dla medium, które pobiera w nich naukę. Klasztory te przeznaczone są
dla chłopców i dziewcząt
18.
Według Johna Mbitiego działalność znachorów
rozwija się także w dużych miastach i środowiskach uniwersyteckich
19.
Świetne studium Edwarda E. Evansa-Pricharda z 1937 r. omawia czary, wyrocznie i magię u
Azande
20.
Znachorzy to specjaliści religijni, którzy
leczą przy pomocy ziół i technik magicznych
21.
Boga Eszu u Jorubów symbolizują
rzeźby ludzkiego kształtu
22.
Według Johna Mbitiego każdy lud afrykański
ma niezliczoną ilość duchów
23.
Według Johna Mbitiego "plebsem" wśród istot duchowych są
duchy różnego pochodzenia
24.
Według Johna Mbitiego ludzie wyznaczają duchom różne okolice na miejsce zamieszkania, U Baluhja, Banjarwanda i Ibo panuje przekonanie, że duchy mieszkają
pod ziemią
25.
Według Johna Mbitiego Bambuti uważają, że duchy
służą Bogu, jako "strażnicy zwierzyny"
26.
U Baganda mayembe - przedmiot używany przez wróżbitów i znachorów w praktykach magicznych to
rogi bawołów i kozłów
27.
Czuku - Bóg ludu Ibo - stworzył całą plejadę duchów o nazwie olosi. Najpotężniejszym z olosi jest Ani, utożsamiany jest on z
ziemią
28.
Według Stanisława Piłaszewicza kulty ekstatyczne Czarnej Afryki funkcjonują w większości przypadków
na marginesie życia religijnego poszczególnych ludów
29.
Według Johna Mbitiego Afrykanie na ogół uważają, że bóstwa zostały
stworzone przez Boga w ontologicznej kategorii duchów
30.
Najliczniejszy panteon bóstw, czczonych przez jeden lud afrykański, mają Jorubowie z Nigerii. Jest ich - według niektórych badaczy
1700
31.
Na czele panteonu Jorubów stoi
Olorun (Olodumare)
32.
Bóstwo Oduduwa z panteonu Jorubów, uważane niekiedy za żonę Obatala, jest boginią
urodzaju, płodności i miłości
33.
Szango z panteonu Jorubów - potomek Jemandży - jest bogiem
piorunów i błyskawic
34.
Ogun z panteonu Jorubów jest dzisiaj bogiem
kierowców ciężarówek i cyklistów
35.
Olokun z panteonu Jorubów jest czczony głównie przez
rybaków
36.
Eszu (Elegba, Elegbar) z panteonu Jorubów jest
pośrednikiem między ludźmi a Bogiem i innymi bóstwami
37.
Osobliwym bóstwem Jorubów jest Ibedżi, patron
bliźniaków
38.
Podobny do Jorubów panteon bóstw mają
Fonowie z królestwa Dahomeju (obecnie Benin i Togo)
39.
Bóstwa wodun (wodzu, wodu) Fonów z Togo i Beninu
dały początek kultom Macumba i Candomble w Nowym Świecie
40.
U ludu Dinka z Sudanu występuje bóstwo Abuk, jest ono odpowiedzialne za
zajęcia kobiece
41.
Bliscy krewni Dinka, lecz zarazem też ich odwieczni wrogowie, Nuerowie, sami siebie nazywają
Nath
42.
Pierwszymi misjonarzami od XVII w. na ziemiach ludności Khokhoi (Hotentotów) byli
protestanci
43.
Kimpa Vita pochodząca z arystokracji ludu Bakongo, żyjąca na przełomie XVII/XVIII w.
występowała, jako ucieleśnienie św. Antoniego
44.
Ruch Maji-Maji rozwijał się od lipca 1905 do sierpnia 1907 roku
na południu obecnej Tanzanii
45.
Około 1560 r. Portugalczycy ochrzcili władcę królestwa Monomotapy leżącego
nad górnym biegiem Zambezi
46.
Touba (Tuba) - to miasto w Senegalu słynące z
grobowca Amadou Bamba - kaznodziei monarszego Wolofów
47.
Dżolof, pierwsze, wielkie państwo Wolofów, założone przez legendarnego Ndiadian Ndiaja (Ndżiaja), powstało w XIII w. Przetrwało do
1890 r.
48.
Amazonkami u Ewe nazywano kobiety
gwardie wojowniczek
49.
Wyrażenie opcja preferencyjna na rzecz ubogich znalazło się po raz pierwszy w
dokumentach Konferencji Episkopatu Ameryki Łacińskiej
50.
Historyczne państwo Futa Toro położone było na terenie obecnego
Senegalu