Afryka 1-4

Badania przeprowadzone przez słynnego P. Tempelsa wśród ludu Luba przyczyniły się do powstania jego sławnej, choć niekiedy krytykowanej za zbytnie uogólnienia i zbyt daleko idące interpretacje, książki Filozofia Bantu. Opierając się na nich J. Jahn wprowadził do nauki światowej takie pojęcia dotyczące ludów afrykańskich, jak

II Sobór Watykański uchwalił w sumie dziewięć dekretów. Trzy z nich odnoszą się także do dialogu międzyreligijnego. Najszerzej o dialogu międzyreligijnym mówi

Dokumenty II Soboru Watykańskiego o tradycyjnych religiach afrykańskich

Dokument z 1969 r. À la rencontre des Religions Africaines – Meeting the African religions (Spotkanie z religiami afrykańskimi) jest autorstwa

Współcześnie duży procent tego kraju stanowi ludność Ambo. Jest to

Lud ten uformował silną władzę wodzowską. W XV w. powstało państwo Marawi lub Malawi, które objęło znaczne obszary i któremu podlegali w pewnym okresie również Makua, z terenu dzisiejszego Mozambiku. Misjonarze z tamtych czasów wspominają o wielkim wodzu, czy nawet „cesarzu” imieniem Karonga. O jakim ludzie mowa?

Cechą charakterystyczną języka tych ludów jest, obok dominującej monosylabiczności, znamienne „mlaskanie” i dźwięki naśladowcze. Mowa o

Rozmiłowani w niezależności Hererowie stawili zacięty opór podbojowi kolonialnemu. W końcu XIX w. i początkach XX w. wielokrotnie powstawali do walki przeciwko opanowującym Afrykę Południowo-Zachodnią (obecną Namibię)